0035___§ 4. 刑罰__
§ 4. 刑罰
附屬於行為之約的刑罰，是以「死亡」這一概括性術語來表達的。「因為你吃的日子必定死。」這顯然不僅是指身體的解體。理由如下：
(1) 因為「死亡」一詞在聖經中用於指涉違背律法之後果時，包含了所有的刑罰性惡果。「罪的工價乃是死。」「犯罪的，他必死亡。」因此，任何作為罪之懲罰而施加的惡，皆包含在「死亡」一詞中。
(2) 所威脅的死亡與所應許的生命是相對立的。然而，正如我們所見，所應許的生命包含了靈魂與身體在幸福、聖潔與永恆存在中所涉及的一切；因此，死亡必然不僅包含今生的一切苦難與身體的解體，也包含靈性死亡與永恆死亡所意指的一切。
(3) 神是靈魂的生命。祂的恩寵與祂的團契，對於靈魂的聖潔與幸福是不可或缺的。若祂的恩寵被剝奪，其必然結果便是靈魂的死亡，亦即喪失靈性生命，陷入無止境的罪惡與苦難。
(4) 所威脅之刑罰的性質，可從其執行結果中得知。亞當犯罪的後果，是喪失了神的形象與恩寵，以及由此喪失所引發的一切禍患。
(5) 最後，我們始祖犯罪所招致的死亡，正是基督將我們救贖出來的對象。然而，基督不僅僅是將身體從墳墓中救贖出來，祂更將靈魂從靈性死亡與永恆死亡中拯救出來；因此，靈性死亡與永恆死亡，連同身體的解體以及今生的一切苦難，皆包含在最初附屬於行為之約的刑罰之中。亞當吃下禁果的那一日，他確實死了。所威脅的刑罰並非一時的懲戒，而是永久地受制於一切源自神公義憤怒的禍患。